因此，当你能够观察到自己的思想时，你一定会被它的嘈杂、繁琐、重复、永不休止的样子所震撼。

你最终会明白，原来所谓的精神内耗就是耗废在这里面。

言未出，结局已演千百遍，

身未动，心中戏过万重山。

行未果，假想妄念斩不断，

事已毕，过往仍在脑中演。

明白了，并不意味着它不会再控制你，因为思想的能量是非常巨大的。

即使你已经有力量与之抗衡，长久以来养成的惯性依然会让它持续一段时间。

同时，思想似乎也有自己的智性，所以它会在你试图摆脱它的时候采用更具隐蔽性和迷惑性的手段继续操控你。

如果不够警惕，你的修行都有可能成为它控制你的策略。

比如，当你陷在与思想的胶着状态时、一时又被思想打败时。

就像电影《楚门的世界》中，当楚门决定离开那个被刻意打造的虚拟世界时，制片人仍在不遗余力地恐吓他、挽留他……

在这个过程中，甚至会让你感受到比以往更强烈的沉闷和压抑。

奇怪的是，即使你受不了这种沉闷和压抑，从而再次回到思想中，很快你又将尝试摆脱它。

一旦开始修行，你就再也回不去了。

所以，就像戒烟，你是准备让医生告诉你再也不能抽烟了开始戒，还是现在就放下？

4、焦虑

修行胶着阶段的焦虑，不同于其他病症性的焦虑，似乎是思想在试图挫败你的改变。

明明看清了思想的伎俩，明明找到了方向，为什么还是掉进思想之中呢？

明明知道情绪是怎样产生的，为什么事到临头还是控制不住呢？

其实，一旦你能坚持下去，这些表现反而会促使你进一步的通透，直到思想再也不能迷惑你。

5、孤独

随着修行的深入，曾经纠结的问题似乎不再是问题，人人都关注的事物不再执着。

在别人看来，似乎你变了，有些怪异，有些沉默，有些不正常。老子在《道德经》中这样描述：众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽似鄙。

通俗地说，你不会逢场作戏了。

不是别人孤立你，而是你再也没兴趣融入这种氛围。

在《遥远的救世主》一书中这样描述：更高的哲人之所以独处，并不是他真的喜欢孤独，而是在周围找不到他的同类。

这些，或许才是修行的真正之苦！