生命的成功就没有这么复杂，它可能只要转变一个念头。

当然，这个念头的转变对于已经习惯了这个狭小空间的人来说，是一个相当激进的选择。

就像那只井底之蛙，什么样的力量才会促使它产生爬出井口的冲动呢？

思考，的确可以解决问题，但也正因如此，我们才相信它的无所不能，以至于它潜移默化的把我们拖入一个无底的深渊却不自知。

让我用一首诗描述一下这种思考：

言未出，结局已演千百遍，

身未动，心中戏过万重山。

行未果，假想妄念斩不断，

事已毕，过往仍在脑中演。

所谓“相由心生”，就是这种思考的产物。

怎样才能知道自己已经着相

什么困扰你，你就对什么着相了；什么让你不开心，什么就让你着相了；什么让你放不下，什么就让你着相了！

“着相”是毫无用处的吗？

不是的。

不“着相”，我们就不会认识这个物质世界；不着相，孩子就无法学习和继承人类的思想；不着相，我们就没有前进的动力；不着相，我们就不能了解无相的哲理。

这也是《道德经》中所说的：常无欲以观其妙，常有欲以观其徼的现实表现。

“着相”对于生命而言毫无意义！

因为生命是短暂的。

如此短暂的生命如果只是为了受苦，这样的人生显然是扯淡的。

但是随着人生阅历的积累，在某个特定的节点上，着相就会变成执着，执着又会制造痛苦。

此时的着相对于生命而言才是毫无意义可言的。

受制于各种因素，比如年龄、体能、知识、时代，执着不再意味着结果，反而会成为求之不得的执念。

对于生命而言，最终都会赤条条的逝去，甚至连肉体也会化作一阵清烟，活着时执着的那些东西还会存在吗？

在生命面前，没有什么是永恒的！

人生无常，在一个无常的世界寻求永恒就是最大的执念。