关于修行的文章已经出现老生常谈的感觉，每当有了不同的感悟，要想用文字表达，依然跳脱不出一个无法抛开的起点，那就是要对标题作一个通俗的解读。

本篇文章同样如此。

修行，就是改变！

它既是目的，也是过程。

颠覆性，既然不是改变一个行业，也不是否定一个制度，而是针对我们的人生。

这是一个可以确信无疑的选择，同样也是一个非常激进的选择。

确信无疑，是因为已经有许多人通过修行改变了自己，并因此踏上快意人生的旅程。更有甚者，编写了充满智慧和希望的经典着作，比如《佛经》《道德经》《心学》等等箴言名句。

激进，是因为选择它，意味着一个翻天覆地的变化，甚至于，你需要彻底否定一个习以为常的自我。

文字

修行的开始，可能源于一段难以承受的痛苦，或者某一刻的顿悟。

但是要想精深，参考他人的经验以及思想，必然会使你在修行的过程中获益良多，读经诵文即是如此。

然而，经典的思想，一定不会流于文字的表面。这些文字的真正作用，就是帮助你移除障碍，并促使你从生命的深处去看清自己，去知晓自己本已拥有的东西。

就像一句早已被滥用的箴言：指向月亮的手指并不是月亮，它只是一个路标。

有多少人被困于手指之上，却忽略了月亮？

让我举一个例子，或许答案并不正确，但是可以提供一个不一样的思维方式：

天地不仁 以万物为刍狗！

这句《道德经》中的名言，古往今来，有过无数的解读，对于这些内容，认可与否，它们可曾改变过你？

为什么不能改变？

因为你不但执着于文字的表象，还轻易的把别人的思想变成了自己的思想！

说说我是如何理解这句话的：同样的，我也重复过别人走过的路，也曾把别人的思想当作是自己的思想。但是，在我貌似一知半解却仍然一头雾水的情况下，开始尝试做一些不同的选择。

为什么要拿“天地不仁”来讲道理呢？

天地，意味着长久、无坚不摧、无所不能。

这，不就是人类梦寐以求的能力吗？

因此，效仿天地的表现，显然可以从中学到某些特殊的知识。

那么，我们应该学习天地的哪些行为呢？

呼风唤雨、电闪雷鸣、翻江倒海、天崩地裂……虽然这些表现在人类面前代表着不可思议，但要代表天地，显然不足挂齿。

由此，引出“不仁”。

为什么“不仁”可以成为我们效仿天地的行为呢？

因此天地之间的一切作为都是没有目的的，是自然而然发生的，它并不会因为人间干旱而下雨，也不会因为人间悲苦而怜悯……

伟人曾经有过一句七律名言：

天若有情天亦老，人间正道是沧桑！

若是天地有情，那么它就不会长久，更不会有如此强大的力量。

由此，该如何理解“不仁”呢？

一定不是无情，因为无情便不会滋养万物；一定不是无义，因为没有仁义又何来冷暖；更不是残暴，若是残暴又何来欣欣向荣……

不干涉，或许能够代表它的所指。

天地干涉过什么吗？

没有，万物依然并作。